《茶之书》，【日】冈仓天心/著，吕灵芝/译，四川文艺出版2019年5月第1版。
茶，始于药，继为饮。在8世纪的中国，茶作为一种雅士之趣走进了诗歌世界。时至15世纪，茶在日本被奉为一种美学之道——茶道。茶道教人在污浊的日常中寻觅潜在的美。它崇尚纯净和谐，教人以互爱之精妙，秩序之情怀。它的本质是赞美残缺，试图以一种慈悲的心境，在无常的人生里成就细微的有常。
若不能识得自身伟大中的渺小，便不可照见他人渺小中的伟大。
每个人都需重新构筑自己希望与和平的天空。
公元1281年蒙古来袭，而我国成功将其大军击退，因此，在中国本土因蛮夷入侵而不幸断绝的宋代瑰丽文明，得以在我国延续下去。
茶道是一出即兴的表演，佳茗、花卉、书画编织出它的经纬。不会有一丝杂色打乱茶室的典雅，也不会有半分杂音扰动事物的节奏；不曾有一指的纷乱打破和谐，也不曾有一言的偏颇动摇周遭的统一。一切行动都单纯自然——这便是茶道之目标。
唐煎（煎煮茶饼），宋点（佛击茶粉），明淹（淹泡茶叶）。
道家给亚洲人生活做出的贡献主要体现在美学领域。
对于人生的一起重要层面，当代艺术主张看都是不可或缺的因素。当代艺术是真正属于我们的艺术，也是我们自身的反映。谴责当代艺术，便是谴责我们自身。我们常说当代没有艺术——这该归咎于谁？尽管我们狂热追崇古代艺术，却几乎从不关注自身的可能性，这确实令人羞愧。苦于得不到世间认可的艺术家。他们疲惫的灵魂正彷徨于人们冰冷蔑视的阴影下！在这个人人以自我为中心的年代，我们又何曾给任何灵感？历史怜悯着现代文明的贫瘠，未来则会讥讽当代艺术的荒芜。我们正在摧毁生命中的美好。